Gedichte über die Erkenntnis - Seite 80

Für uns bewegt sich die Welt von der völligen Nichtmanifestation zur vollständigen Manifestation, und dementsprechend ähnelt die Entwicklung des Mikrokosmos dieser Entwicklung des Makrokosmos. Und obwohl dieser Prozess anfangslos und endlos ist und es aus relativer Sicht keinen Ausweg aus dem Kreislauf gibt, wussten Reisende verschiedener Schulen und Traditionen immer, dass es nur möglich ist, diese schlechte Unendlichkeit zu verlassen, indem man jegliche Identifikation mit ihr verliert , indem man in sich selbst den absoluten Zustand findet, in dem die große Vollkommenheit niemals verloren geht. Es ist diese Suche, die die tiefe Grundlage jedes Weges und jeder Entwicklung des individuellen Geistes bildet
Und obwohl das Bewusstsein als solches in seiner letzten Grenze, seiner absoluten Realität, homogen und ohne Qualität ist, kann es sich nur in differenzierten Strömen manifestieren, verwirklicht und verwirklicht werden – dem Fluss von Selbsten, Persönlichkeiten, mentalen Phänomenen. Dementsprechend muss der Prozess der Bewusstseinsintegration in die entgegengesetzte Richtung verlaufen – von der Ordnung der mentalen Flüsse bis zur tatsächlich manifestierten Präsenz – der Individualität der Monade
Um tatsächliche Vollständigkeit zu erreichen, muss der Magier dementsprechend zwei globale Probleme lösen: Er muss seine Denk-/Gedankenprozesse integrieren und er muss seine Handlungen integrieren
Einerseits strebt der Magier danach, sicherzustellen, dass seine Handlungen erstens so weit wie möglich seine eigenen sind (was bedeutet, dass er danach strebt, alle Manifestationen seiner Individualität zu integrieren, zu rationalisieren, die Heterogenität von Einflüssen und Einflüssen von Dämonen loszuwerden , Raubtiere und Parasiten des Bewusstseins) und zweitens so bewusst wie möglich
Andererseits muss der Magier Erfahrung in der Überwindung der Fragmentierung sammeln, die Erfahrung einer nicht-eggorischen Einheit, die nicht auf der Unterdrückung der Individualität, sondern im Gegenteil auf ihrer maximalen Manifestation und Verwirklichung beruht. Erst wenn der Magier die Kraft in sich selbst erfahren, erweckt und die Liebe in sich selbst erfahren und verwirklicht hat, kann er sie zusammenfügen und die Große Vollkommenheit von Pleroma erreichen

Der Sinn und Zweck der Existenz sowohl des Makro- als auch des Psychokosmos besteht darin, sie mit dem Licht des Bewusstseins zu füllen, und diese Systeme selbst sind Gefäße, die Licht empfangen. Es kommt nicht so selten vor, dass man aus dem einen oder anderen Grund auf eine Situation stößt; Das Gefäß kann nicht mit Licht gefüllt werden und bleibt leer
Am häufigsten trifft man auf zwei Manifestationen einer solchen Leere: 1) die Abwesenheit oder den Tod der Seele und 2) die Abwesenheit oder Überlappung der Verbindung zwischen dem verkörperten Wesen und der Monade, die es projiziert. In jedem Fall kann das Gefäß nur dann leer bleiben, wenn es auf die eine oder andere Weise verschlossen ist
Im ersten Fall schließt sich das Gefäß aufgrund des Fehlens oder der Verletzung des Verbindungsprinzips zwischen ihm und dem Pleroma, der Seele. Das Gegenteil ist oft der Fall, wenn das Fehlen einer Seele eine Folge eines Zusammenbruchs der Verbindung eines einzelnen Wesens mit der Welt als Ganzes ist
Der zweite Fall tritt am häufigsten auf, wenn das Erscheinen des Gefäßes nicht beispielsweise auf die Projektion der Monade zurückzuführen ist, sondern auf den Willen anderer Menschen. In diesem Fall kann es sich herausstellen, dass für keine der Monaden die Bedingungen für die Entwicklung des Bewusstseins erforderlich sind, die der entstehende Führer bietet, und dementsprechend erkennt das geborene Wesen keine Möglichkeiten, sondern lebt wie ein Golem, als leere Hülle
Unter Menschen findet man auch nicht so selten leere Wesen, die wie Gras im Wind leben und keinen Sinn, keinen Zweck, keinen Weg haben. Darüber hinaus wird den Menschen im Gegensatz zu Feen, die sich von der höchsten Bedeutung der Natur inspirieren lassen, dieser Atem entzogen und sie sind völlig leer
Dennoch ist es für alle leeren Gefäße möglich, ihre Wahrnehmungsfähigkeit zu öffnen und sie mit Licht zu füllen. Es ist bekannt, dass diese Möglichkeit durch die Liebe als höchste transzendente Fähigkeit gegeben ist. So wie Feen nur durch den Genuss von Liebe eine Seele und wahre Unsterblichkeit erlangen, stellen Menschen, die aus der Verbindung mit der Monade geboren wurden, diese Verbindung durch die Monade eines geliebten Menschen her

Magie verzerrt die Natur nicht, sie zwingt sie nicht; im Gegenteil, sie befreit Kräfte, die durch Unfähigkeit, Unwissenheit und manchmal sogar böse Absichten gebunden sind. Die „Irrationalität“ der Magie ist nicht ihre Anti-Rationalität, sondern ihre Nicht-Bedingtheit durch Stereotypen
Das allgemeine Gesetz des Kraftflusses ist bekannt: Kraft fließt durch tiefe Kanäle. Dies bedeutet, dass Macht am einfachsten in den Handlungen verwirklicht werden kann, die in einer bestimmten Situation logisch sind. Mit anderen Worten: Bei der Auswahl einer Aktion, die darauf abzielt, einen beliebigen Wunsch zu erfüllen, ist es immer am rationalsten, eine zu wählen, die ein Minimum an Kräften aus anderen Bereichen anzieht als dem, in dem das Ergebnis der Aktion liegt: körperliche Anstrengung eignet sich besser für die Veränderung dichter Materialität, Willenskraft eignet sich besser für Maßnahmen auf der Ebene der Ursachen, die Kraft des Geistes eignet sich besser für die Bildung von Gedankenformen und die Kraft des Verlangens eignet sich besser für die Veränderung der passiven Umgebung
Und die Voraussetzung für eine wirksame Umsetzung ist immer die Wirksamkeit der Absicht – die Kunst, geeignete Methoden zur Lösung jedes der auf dem Weg auftretenden Probleme auszuwählen
Ein Magier ist jemand, der in der Lage ist, seinen Willen effektiv umzusetzen – jemand, der Lösungen für Probleme findet, die ihn zum Gewinner machen – unabhängig davon, ob er in einem bestimmten Kampf gewinnt oder verliert. Noch einmal: Magie ist nicht die Kunst zu gewinnen, sondern die Kunst, ein Gewinner zu sein

Mein Herz schlägt für die Poesie,
immer im Takt.
Gäb es auf Erden Reime nicht,
wär sie ganz nackt...

Copyright Daniel Behrens

Auf die Frage «Kann man ein Magier werden, ohne jemals mit Dämonen konfrontiert zu werden» lautet die Antwort ein eindeutiges «Nein». Sobald der Magier anfängt, seine Kraft aufzubauen, wird er für größere Raubtiere sichtbar als diejenigen, die sich von der Energie gewöhnlicher Menschen ernähren, und ist nicht nur bemerkbar, sondern beginnt für sie von kulinarischem Interesse zu sein. Mit anderen Worten, selbst wenn der Magier nicht an Dämonen interessiert ist, werden die Dämonen sicher an ihm interessiert sein. Daher muss jeder Magier, der seinen Weg nach einem bestimmten Stadium fortsetzen möchte, gegen Dämonen kämpfen, was auch immer er an sie denkt und was auch immer er denkt - ein Teil seiner eigenen Psychokosmos, gefallene Engel oder irgendetwas anderes
Daher wird für jeden magischen Reisender, früher oder später eine offensichtliche Kollision mit Raubtieren relevant. Und die Fähigkeit, aus solchen Auseinandersetzungen relativ unversehrt herauszukommen, ist Goethik. Der Erfolg eines solchen Kampfes hängt weitgehend von der Kenntnis des Magiers ab – es ist immer einfacher, mit dem zu kämpfen, über den du Informationen hast – man sagt, dass «bewusst – also bewaffnet» ist, und es ist viel einfacher, den Charakter eines Dämons unter kontrollierten Evokationsbedingungen zu kennen als auf einem beliebigen Schlachtfeld
Die erste Aufgabe der Goethik besteht also darin, Wissen über den Charakter, die Stärken und Schwächen der Dämonen zu erlangen. Die zweite Aufgabe der Goethik kann es sein, den Willen zu entwickeln, da jede goethische Operation ein umstrittenes Ritual darstellt, bei dem der Wille und der Verstand eines schwachen inkarnierten Wesens mit dem alten und schrulligen Willen, dem schlauen Verstand des Dienstgeistes, konkurrieren. Ich muss sagen, dass jeder Versuch, eine gemeinsame Sprache mit Dämonen zu finden, «zu verhandeln» oder noch mehr, einen Pakt zu schließen, absolut fehlschlägt, da der Mensch praktisch keine Chance hat, den Dämon zu überlisten. Daher besteht der einzige Zweck des Rituals in diesem Sinne darin, mehr oder weniger unversehrt zu bleiben, wenn man einem Dämon begegnet, anstatt von ihm etwas zu profitieren
Schließlich besteht die dritte Aufgabe der Goethik darin, den magischen Horizont zu erweitern. Nichts entwickelt das Vertrauen in die Stärke und Stabilität einer alltäglichen Welt so sehr wie eine Kollision mit einer so supertötenden Gefahr wie einem Dämon. Nichts ist so ernüchternd, als seine fast vollständige Ohnmacht vor der überlegenen Macht des Geistes zu empfinden. In einem solchen Zusammenstoß werden ihre Mängel offensichtlich, da der Dämon sie spielt, und in diesem Kontakt wird die Dunkelheit, die tief in der Psychokosmos des Magiers unsichtbar war, an die Oberfläche gebracht, und die er nicht einmal erraten konnte. Indem er die faulen Teile seines Bewusstseins an die Oberfläche holt, erhält der Magier die Möglichkeit, sie aus seinem Bewusstsein zu beseitigen oder sie darin zu assimilieren, aber in jedem Fall bewegt er sich in Richtung Integrität und Harmonie