Gedichte über Religion - Seite 94

Der Joshu war ein alter Meister
Sein Ruf drang bis zum König vor
Da wollte der ihn kennen lernen
Und leihen ihm ein off‘nes Ohr

Mit Sänfte und all dem Gefolge
War der König fast am Ziel
Ein Mönch hielt Ausschau vor dem Kloster
Sie erwarteten doch alle viel

Der Zug erreichte schon die Brücke
Da lief der Mönch in schnellem Schritt
Und rief: ‚Der König ist gekommen!
Ich habe ihn bereits erblickt!‘

Der Meister rief dem Mönch entgegen:
‚Dem König Heil vieltausendfach!‘
Doch der, verdutzt, wusst' nichts zu sagen
War für sich selbst noch nicht erwacht


Zu der Zen-Geschichte:
Eines Tages, als Joshu auf dem Lehrstuhl Platz genommen hatte, meldete der Aufwärter: ‚Der große König ist gekommen!‘ Joshu sah bestürzt nach rechts und links und sagte: ‚Dem Großen König Heil vieltausendfach!‘ Anstatt den hohen Besuch abzuwarten, rief er seinen Gruß dem Aufwärter entgegen! Der Aufwärter, sichtlich betroffen, sagte: ‚Er ist noch nicht da, Ehrwürdiger!‘ Da sagte Joshu: ‚Jetzt sagst Du es wieder: Er ist gekommen!‘

So sprach der Rabbi vor dem 'Tag der Versöhnung':
nun kommt ein Tag, wo man Frieden hat
Wie man ihn feiert, das kann ich euch sagen:
geht zu dem Schneider am Rande der Stadt

Die Leute gingen und schauten durch's Fenster,
dort war man festlich versammelt am Tisch
Die Lichter brannten, man betete stille,
das Mahl war bereitet, die Kleider ganz frisch

Da griff der Schneider hinein in den Schrank
und holte heraus ein kleineres Buch,
las vor all die Sünden des letzten Jahres:
sein Unmut, sein Zorn, ein plötzlicher Fluch -

Noch einmal griff er in diesen hinein
und holte ein dickeres Buch hervor
Hier war nun getreulich alles verzeichnet,
was Gott der Herr i h m getan hat zuvor:

so hart von früh bis spät geschuftet,
zerstochen die Finger und kärglich das Brot
Wie gequält seine Seele, wie kränklich sein Leib,
die Mäuse im Keller und all ihre Not! -

Mein Gott, vergeben sind Dir Deine Sünden
Oh Herr der Welt, vergib mir auch!
So können wir in Frieden leben
und ehrlich feiern diesen Brauch


Nach einer chassidischen Geschichte - zum Vorabend des großen Versöhnungstages (Jom Kippur, 3. Mose 16), des höchsten jüdischen Feiertages, der als Tag des Fastens, der Reue und der Umkehr bis heute selbst von nicht-religiösen Juden begangen wird.